《红楼梦》是我国古典文学史上的一部璀璨明珠，也是很多人心尖儿上的一部文学作品。它博大精深、丰富深沉，用一把辛酸泪浸透了满纸的荒唐言。
《红楼梦》第五回，贾宝玉在警幻仙姑的引领下梦游太虚幻境，不仅看到了《金陵十二钗判词》（点击阅读），还拿到了《红楼十二曲》的唱稿，一面目观其文，一面聆听仙女们吟唱其曲。曲子共十四支，除去引子和收尾，中间十二支分咏金陵十二钗正册人物，不仅刻画出十二位“涉情”女子的性格特征与人生态度，也为她们将来的命运埋下了伏笔。她们欢欢喜喜的出现，到最后却各有各的境遇。今天，让我们跟随宝玉手中的唱词，去体味这些曲子背后的寓意。
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
这是《红楼十二曲》第一支曲子，唱的是贾宝玉最终与薛宝钗结合后，仍念念不忘林黛玉的心理状态。“山中高士晶莹雪”指薛宝钗，“世外仙姝寂寞林”指林黛玉。贾宝玉最终虽然和薛宝钗结合，但仍时刻不忘林黛玉。“金玉良缘”指薛宝钗与贾宝玉，“木石前盟”指林黛玉与贾宝玉。弄清这两组对应关系，曲中所唱的“空对着”“终不忘”“到底意难平”等词语也就不难理解了。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！
这是《红楼十二曲》第二支曲子，唱的是贾宝玉和林黛玉两人爱情破灭后的凄婉心声。这是《红楼梦》中的一首名曲。黛玉与宝玉心心相印，然而有情人却难成眷属。尤其林黛玉对贾宝玉的这种相思之苦，是刻骨铭心的。
阆苑仙葩：指林黛玉。小说第一回中已写到，林黛玉原是由神仙居处“灵河岩上三生石畔”一枝“绛珠仙草”投生而来，暗喻林黛玉之高洁美貌人间少有。美玉无瑕：指贾宝玉。瑕，美玉之疵，是指贾宝玉单纯善良，未曾沾染功名利禄之恶俗习气。
以下各句，指宝玉与黛玉从相识到相知，又从相知到相爱，爱得刻骨铭心、纯洁无瑕。然而终敌不过风刀霜剑相逼，至真至诚的爱情终于破灭，双双剜心裂肺、痛不欲生。林黛玉血泪流尽，香消玉殒；宝玉遁入空门，以慰黛玉之魂。全曲充满了对真挚爱情被毁灭的深长咏叹，感人肺腑。
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
这是《红楼十二曲》第三支曲子，唱的是贾元春的叹息，暗示她将早逝。有的红学家解读，元春省亲回宫不久就死了，而且属于“非正常死亡”，是后宫倾轧的牺牲品。有的红学文章从“望家乡，路远山高”这一句分析，认为元妃不是死在宫中，而是死在外地。她或是随驾出巡触动帝怒飞来横祸，或是被废去贵妃之位发配去外地暗遭毒手，这些都难下断语。
其实，早在元妃省亲时，从她隔帘对父亲贾政的那段哭诉中，已经露出不祥之兆，她说入宫“终无趣”。她省亲时还对贾母、王夫人说过一句，皇宫内“那不得见人的去处”。那“不得见人”的“人”，极有可能是指皇帝这个“人”。或许那时元妃就已觉察自己渐渐失宠，或已觉察有人暗中相逼，只是难以直言。这首唱词，把元妃从“得宠”到“失宠”的心路历程隐隐约约全都表达出来了。元妃之死，成为贾府彻底败落的转折点。
一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。
告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
这是《红楼十二曲》第四支曲子，唱的是贾探春远嫁的心情。探春很有性格，办事果决，眼光犀利。她对衰败中的贾府观察深刻到位，她比贾府任何人都更早地预感到“末日”来临。第七十四回，她讲出了一段振聋发聩的狠话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”她这样的见识，无疑是在王熙凤之上。
她对远嫁并不伤感，对贾府的豪门生活也并不留恋，表示出一去不返的决绝心态：“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”但是，探春为了摆脱低人一等的心理负担，竟不认自己的亲生母亲赵姨娘，这一点有悖人情常理。
襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？
幸生来，英豪阔大宽宏量，
从未将儿女私情，略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。
准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
这是《红楼十二曲》中的第五支曲子，唱的是史湘云的境遇。史湘云是贾府老祖宗贾母娘家的后代，她虽然生在大富大贵之家，但襁褓中父母双亡，被抱到贾母处来抚养。不过她生性豁达，“英豪阔大宽宏量”，并不像林黛玉似的把幼年不幸悲悲戚戚萦绕于心。她并不是没有想过“配得个才貌仙郎，博得个地久天长”，但毕竟家境已败，心愿已灭，只把未来命运看作“尘寰中消长数应当”，此乃人间平常事，“何必枉悲伤”？
史湘云如此淡看“末世”环境中的个人命运，这反倒是一种积极乐观的人生态度，这在“红楼梦时代”实属难能可贵了。
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，
辜负了，红粉朱楼春色阑！
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；
好一似，无瑕白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘？
这是《红楼十二曲》第六支曲子，唱的是妙玉。妙玉在《红楼梦》众姑娘中是个特例，她才貌双全，与谁都不同。林黛玉是从不恭维人的，却称妙玉是诗仙，可见她的诗才出众。妙玉性格古怪，连李纨这样的老实人也讨嫌她性格太古怪。妙玉的古怪，突出地表现在她的洁癖上。她嫌刘姥姥喝过的茶盅“太脏”，竟让小姑子把一只名贵的成窑五彩小盖盅扔掉。宝玉求她把茶盅要来，悄悄送给了刘姥姥，可见宝玉还有些同情心。
妙玉从小被送入庙中，缺少父爱母爱，没有亲情爱情，没有人生乐趣。她只同黛玉、宝玉、岫烟、惜春等少数几个人有交往。她暗恋宝玉，宝玉对她也有好感。命运对她是残酷的，一个妙龄少女，天天冷冷清清伴着青灯古佛敲木鱼诵经。她的成长经历和生活经历，使她对外部的“红尘俗世”始终保持着一种隔阂与冷漠。然而她又逃不出外部世界的包围和裹挟，最终还是被外部世界的污泥浊水吞没了。
中山狼，无情兽。
全不念当日根由。
一味的，骄奢淫荡贪欢媾。
觑着那，侯门艳质同蒲柳；
作践的，公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
这是《红楼十二曲》第七支曲子，唱的是贾迎春。唱词痛斥“中山狼”孙绍祖。封建社会男女都没有婚姻自由，这一点连贾宝玉也不例外。作为一名待嫁少女，婚嫁是她命运中最为关键的一步。迎春生父贾赦欠了孙绍祖五千两银子，将她抛给孙绍祖这只凶恶残忍的“中山狼”去抵债，从此断送了迎春的一生。
迎春实在忍受不了孙绍祖的百般凌辱，回家来向王夫人哭诉：“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇、丫头将及淫遍。”迎春曾劝过孙绍祖几句，孙绍祖却大骂迎春是“醋汁老婆拧出来的”，“好不好，打一顿撵在下房里去睡去”。王夫人听了，陪迎春垂了几滴泪，只说：“我的儿啊，这也是你的命。”又劝她回去。迎春央求道：“还得在园里旧房子里住得三五天，死也心甘了。”由此可见，迎春已被孙绍祖作践到了什么程度。短短一年，迎春就被折磨而死。
将那三春看破，桃红柳绿待如何？
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多？
到头来，谁见把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓，
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
这是《红楼十二曲》中的第八支曲子，唱的是贾惜春。在元、迎、探、惜四姊妹中，惜春排行最小。她们童年的美好时光，都是贾母为她们创造的；她们成人后，各有各的不幸。惜春自幼丧母，由荣国府王夫人抱去抚养长大。荣国府的贾赦对女儿迎春漠不关心，宁国府的贾敬也是这样，他从不回家，一心在外炼丹，对女儿惜春从小到大不闻不问。
惜春正因为看透了家族的衰败无可挽回，不愿去重蹈三位姐姐“异途同归”悲剧性结局的覆辙，所以她才毅然决然地选择了出家为尼之路，这是她对自己命运的一次无可选择的选择，也可以说是她的一次勇敢挑战，证明了她心灵的坚强。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；
好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定。
这是《红楼十二曲》第九支曲子，唱的是王熙凤。王熙凤确实是《红楼梦》女子群中不可多得的人才。王熙凤的能干得益于她的聪明，而她的聪明能干又给她带来了两样东西：一曰“辣”，二曰“贪”。贾府被抄家时，从她房内抄出两箱子房地契、一箱子借票，“历年体己不下五七万金”。
对于王熙凤的所作所为，贾府上下是颇有些议论的。对于那些私议、抱怨，王熙凤作出的反应是破口大骂：“糊涂油蒙了心、烂了舌头、不得好死的下作娼妇们”，“我从今以后，倒要干几件刻薄事了”！她为何如此肆无忌惮？林黛玉看问题尖锐，说她“惯于打个花胡哨，讨老太太、太太的好儿”。意思很清楚：她有后台。用王熙凤自己的话说：“你是知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的！”权力、贪欲和后台结合到同一个人身上，将驱使她放胆干出什么样的勾当来，王熙凤为人们提供了一面镜子。王熙凤是被自己的“聪明”害死的。
留余庆，留余庆，忽遇恩人；
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷。
休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加减，上有苍穹。
这是《红楼十二曲》第十支曲子，唱的是王熙凤女儿巧姐。巧姐大难临头之际，庆幸母亲王熙凤当年曾接济过刘姥姥二十两银子，也感激刘姥姥知恩图报，救她于危急关头。随后由刘姥姥做媒，将巧姐嫁给了乡下一户周姓地主家的独子做妻。这家地主“家财巨万，良田千顷”，新郎最近又科试中了秀才。
有的红学文章认为，无名氏对后四十回的创作思想远不及曹雪芹深刻，后四十回对巧姐命运结局的描写与曹雪芹的创作原意不符。曹雪芹的原意是巧姐被拐卖去了妓院，“流落烟花巷”。刘姥姥将她救出火坑，做了自己外孙板儿的媳妇。在巧姐判词前的画面中，画着“一座荒村野店，有一位美人在那里纺绩”，表明巧姐已在乡村安家，成了持家纺绩的村妇。而后四十回中却秉持旧观念，非要巧姐重新回到封建地主阶级上层社会中去。
镜里恩情，更那堪梦里功名！
那美韶华去之何迅！
再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，
也须要阴骘积儿孙。
气昂昂，头戴簪缨；
光灿灿，胸悬金印；
威赫赫，爵禄高登；
昏惨惨，黄泉路近！
问古来将相可还存？
也只是虚名儿与后人钦敬。
这是《红楼十二曲》第十一支曲子，唱的是李纨。这是一支哀叹曲。哀叹李纨年轻美貌，却没有享受过几天甜蜜的爱情生活，只能在睡梦里回忆“镜里恩情”“绣帐鸳衾”。哀叹李纨坚守贞操，含辛茹苦，教子有方，虽然获得了回报，儿子贾兰科举进仕，“头戴簪缨”“胸悬金印”“爵禄高登”，但李纨自己“那美韶华去之何迅”，转眼已是“昏惨惨，黄泉路近”。
从中可以看出曹雪芹创作思想中的一条“主轴”——彻底否定求取功名之路。贾宝玉不肯读书，厌恶功名，这是正写。李纨费尽心力教育儿子，贾兰求取功名获得了成功，曹雪芹却说她得到的“也只是虚名儿与后人钦敬”，这是反写。一正一反两个例子，其核心思想是一致的。
画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情！
这是《红楼十二曲》第十二支曲子，唱的是秦可卿与宁国府。前半段唱秦可卿“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”；后半段唱的是宁国府衰败：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情”。秦可卿美貌多情，遭来公公贾珍垂涎，竟至“爬灰”。她又主动勾引宝玉。两件丑闻一朝败露，她无地自容，在天香楼悬梁自尽。
唱词把宁国府衰败的另一半原因追到贾敬身上。他是贾府长房宁国府的第三代孙，“袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上”。他一心想做神仙，把官职让儿子贾珍袭了，从不肯回家，“只在都中城外和道士们胡羼”。贾敬不要家，不要官，不教子，完全没有责任感。“养不教，父之过”，贾敬对儿子贾珍、孙子贾蓉和小女儿惜春一概不管。儿子贾珍荒淫无耻，“把宁国府翻了过来，也没有人管他”。孙子贾蓉（秦可卿丈夫）学他父亲的样儿，到处拈花惹草，甚至当众调戏两位年轻美貌的姨母，和婶子王熙凤也有暧昧关系。
《红楼十二曲》与《金陵十二钗判词》是重合的。由于“金陵十二钗”只指正册中的十二人，故《红楼十二曲》未涉及副册中的香菱、又副册中的晴雯、袭人这三人。
（以上内容摘编自《红楼梦诗词全钞》，图片来自网络）
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