庖丁解牛是《庄子·养生主》中最为人所知的一个故事。

庖丁向文惠君展现他如何杀牛，他的技术非常高超，以至于当牛被杀死时，还不知道自己已死，只见肉体突然解体，轰然倒地，而他的那把用了十九年的杀牛刀，却像刚刚被磨好一样崭新。

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梁冬在《梁冬说庄子·养生主》一书中提到，如果把这头牛比作人世间的种种困难，那么这把杀牛刀就像游走在世间的我们。

说到世间的纷扰，大多都与复杂的人际有关。如果人际关系不和谐，会给人造成很大的精神压力，也会加速衰老。

我们要如何才能像庖丁这把刀一样，穿梭于各种人际之间，多年后依然完好如初，青春永驻？

跟庖丁学习如何解牛就知道了。

与人交往时，把握节奏感

庄子在描写庖丁解牛时，写道他杀牛时刀和牛接触发出的声响，像是音乐一样有节奏感。

这样给人一种感觉，庖丁解牛一点也不暴力，像跳舞一样，有节奏地做这件事。

在处理复杂的人际时，同样也需要把握节奏感，也就是保持自己的节奏。

没有找到自己处事节奏的人，会十分在意别人的看法和反应，也就是我们说的讨好型人格。

蒋方舟在《奇葩说》讲述自己的讨好型人格时提到；她在做什么事之前，都会去想别人的反应，以及她有没有符合他人的期待。

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讨好型人格者容易被他人影响，一场交际下来会感觉很疲倦，身体被掏空。他们在交往中常常会失去自己的原则和底线。

心理学家戴尔·卡耐基说：“很多精神和心理方面的问题，隐藏的病因往往是他们不能保持自我。”

对于讨好型人格者来说，也是如此。他们害怕冲突、害怕被他人否定、也不懂得拒绝他人的要求。

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其实剥开讨好型人格者格外衣，会发现他们心中都住着一个过度敏感和脆弱的小孩，内在充满了不安全感。

他们的顺从，表面上看是在讨好他人，但其实更多是希望得到他人的喜爱。他们有深深的低价值感，需要他人的肯定和关爱才能填补内心的匮乏感。

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原生家庭是形成讨好型人格最大的影响因素。

父母是孩子认识世界的第一个老师。很多父母对孩子的教育是表现好就鼓励，表现不好就重重批评，看起来好像没毛病，但其实这会给孩子造成一种信念，只接纳自己好的一面，不接纳自己坏的一面。

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同时也会让孩子觉得，爱是有条件的，必须要表现得好才能得到。

为了追求爱，他们只能去隐藏自己的任性、坏情绪、笨拙……甚至在长大后的人际交往中，也会像小时候那样看脸色行事。

▲ 如何改变讨好型人格？

改变讨好型人格的第一步是，学会自我接纳和允许。接纳自己过去的经历，并允许自己展现不完美，给予自己无条件的爱与包容。

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改变讨好型人格的第二步是，学会表达自我。要放平心态，明白交流的本质是双方的意见互换，表达自我不是反驳他人，只是阐述自己的观点而已。

看到事情的本质，遵循本质行事

庖丁在向文惠君解释自己如何解牛时他说到，原来自己刚开始杀牛时，也是傻乎乎的像一般人那样，只看到这是一头牛。不过三年后，如今自己再看牛，看到的就不是牛了，而是一幅完整的经络图。

如果把这头牛，看做是人际中遇到的一个困难。有多少人是庖丁刚开始那样，只看到事情本身，看不到事情的本质呢？

用我妈打个比方，每次我在外面玩很晚，她都会说：“你再不回来，就别回来了！”

这时要是我被激怒说：“不回来就不回来，你说的，到时候别一直给我打电话哈！”

那么，我妈就会越来越气。家迟早是要回的，最后受苦的还是我，这样太不划算了。

其实她这句话的意思是，她很担心我一个女孩子在外面，太晚会有危险。了解了她的“话外音”就顺应着来回答：“我再有半个小时就回来了，你别担心，一会我上车跟你打电话。”

这样不仅避免了争吵，反而让妈妈觉得自己的关心被懂得，愤怒也消了大半。

与人交往，不要过多触及他人的情绪

庖丁所用的杀牛刀非常薄，因为牛的骨节乃至各个组合部位之间是有空隙的，所以他用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，牛就感觉不到太大的痛苦了。

这种方式要是用在人际交往中，其实就是在谈不要过度触碰他人的情绪。

触碰他人情绪，会有两种结果，第一种是他觉得跟你在一起很开心，你们关系会很好；第二种是他觉得跟你在一起很生气，你们之间充满了火药味。

不要触碰他人的愤怒点，这很容易理解。可是为什么，也不要让他人过于开心呢？

越是相处愉快，越想要在一起。而越是亲密的关系，就越缺少边界意识。常常踩到雷区而不自知，给双方都造成困扰。但介于害怕打破和谐，又不好意思说明。

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老子曰：“大曰逝,逝曰远,远曰返。”

当事情发展到一定程度，就会开始远去，并向相反的方向发展。长期以往，两人的关系也会走向破裂的边缘。

所以人与人关系再好，也要懂得保持距离感。像庖丁解牛一样，懂得在缝隙中游走，而不触发他人的情绪。君子之交，虽淡如水，却能保持长久的感情。