科举制创立于隋代，后被历代沿袭。到了明清时期，科举制发展到顶峰，成为读书人入仕的主要渠道。但同时在科举之外，还有名目繁多的官学，这些官学的学生也通过考试、举荐进入仕途。本章节就详细地介绍一下清代的科举和学校选官。

​清代学子入仕前的学校教育

“私塾”、“家塾”这两个词汇大家都听说过，这是孩童最早入学的学校，类似于现在的小学到中学的这个阶段。但需要注意的是，它们两者之间是有区别的。

私塾是某个老师自己开的私人学校，收学生的学费。家塾是达官贵族之家聘请老师教授自己的子弟，学生也不一定是本家族的，亲戚、街坊四邻也可以在家塾里读书。乡塾是一个村一个乡的学校，由村里共同聘请老师教村里的学生。另外，还有社学、义学，这些都属于初等教育。

不管是在什么学校就读，以后如果要走科举入仕的途径，就需要先考童试，参加童试的人不论年龄大小，都叫童生或儒童。参加童试要经过以下几个步骤，首先是参加本州县的考试，合格以后参加府考试，叫府试，府试合格者，再参加院试。院试是由省级最高教育长官学政主持的考试，合格者录取为“生员”，即俗称的秀才。

只有成为生员后才可以进入官方的儒学，即府、厅、州、县学，称为“入学”，并正式步入科举之路。这些生员以后或选为国子监的贡监生，或考举人，进一步再考进士。

​国子监是中央级的官学，教育贡监生。入国子监的贡监生在一定年限以后可以考职授官，也可考举人。不过，清代有一个较为奇特的现象，秀才深造不一定要在官学，很多人都选择书院。《清史稿·选举·学校》称：“儒学浸衰，教官不举其职，所赖以造士者，独在书院，其裨益育才，非浅鲜也。”

府、厅、州、县属于同级学校，但秀才却分三个等级，第一等叫廪膳生，全称叫廪膳生员，简称廪生，是官府发给助学金的；第二等叫增广生员，也叫增广生，简称增生，本来是指扩大录取的，后来专门成了生员中的一个等级；第三等叫附生，也是属于扩大录取的，后来成了生员的一个最低等级。增生、附生是不享受官府助学金的。

通过院试的一开始都统称为生员，以后再根据成绩，决定属于哪个等次。府、厅、州、县学的学官分别为教授、学正、教谕、训导，教授是府学的教官，学正是州学的教官，教谕是县学的教官，训导是以上教官的副职。

生员并不是天天都要在儒学上课，只是这些教官们有月课，通过考试督促其学习，生员还有岁试和科试。清代有句话叫“翰林怕大考，秀才怕岁考”，后一句指的就是秀才岁试。届时，各省学政要对所有生员进行考试，根据成绩决定是属于廪生、增生还是附生。

​原来那些老生员也要参加考试，廪生如果成绩差的话，还要降级，最差的甚至要开除，所以非常残酷。另外是科试，也叫科考，是指生员参加乡试之前的资格考试。

不要以为考中了秀才就可以直接参加乡试，在此之前还要进行一个选拔考试，由学政在全省巡回主持。这种资格考试还有两个名词，一个叫录科，一个叫录遗。录科是指科考中没有考中的，还可以补考一次。另外，由于其他原因没能参加科试的，也会统一进行考试选拔，叫录科。如果录科又没有被选拔上，再给一次机会，叫录遗。

乡试、会试、殿试、朝考

乡试为三年一次，一般在秋天举行，因此叫“秋闱”，还有个称谓叫“大比”。乡试是在本省的省城，考官由皇帝临时派遣。录取者称举人，第一名叫解元，以下也分名次。取中举人后，第二年春天到京城参加会试，会试称“春闱”。

会试是礼部举行的考试，地点在京师贡院，取中者为贡士，第一名叫会元。贡士还要进行殿试，殿试是以皇帝名义主持的考试，取中者授予进士，俗称天子门生。殿试实际上是对会试录取的所有贡士的一次重新排名的考试，基本不存在落选问题。

殿试和会试的名次变化很大，殿试状元和会试会元往往也不是同一个人。殿试是由大学士等代皇帝亲临主考，但是又不能叫主考官，而叫读卷官，判定名次以后要把前十名的考卷送呈皇帝，由皇帝来决定名次。

​附带说一下状元，状元是全国第一名，实际上授予的官并不高，只是从六品的修撰，榜眼、探花授的编修也只是正七品。不过，状元也有自身的优势，他可以与其他翰林官具有选任某些职官及进入中央高层官的资格，出路较一般进士优越。

考中进士以后并不会直接授官，还要进行一次考试，叫“朝考”。朝考主要是为了选拔庶吉士，然后进入翰林院深造。没有被录取为庶吉士的进士予以授官，所授的官以两种居多：一个是部院主事，二是知县。另外，清代各阶段进士授官的情况也不一样，清初任职较高，晚清还有候补排队的。

朝考中被选拔为庶吉士的，入庶常馆学习，三年后进行考试分配工作，叫“散馆”。若是遇到恩科，不满三年也要散馆，因为又有一批新的庶吉士要入馆。

散馆考试优秀者留馆，即留翰林院为翰林官，一是授编修，正七品，一是检讨，从七品。原来殿试中凡是二甲的，授编修，三甲的授检讨。没有留馆的庶吉士大多也与其他进士一样授主事和知县，但出缺即用，由于进士授官也有待缺现象，因此庶吉士比以前同科的进士享有优先权。

​附带也说一下举人选官问题。清代举人的选官就不乐观了，进士基本上都可以授官，只是时间长短而已，举人就不一定了，终生不得官的不在少数。

举人所授官，有知县、州县佐贰等官，还有教职官。乾隆中期，实行“大挑”之制，一般是六年至九年举行一次。凡会试几科落榜者，上报吏部，一等者可授知县，二等者可以补为州县佐贰等官。但举人较进士人多，候补问题十分严重，雍正、乾隆时，知县缺动辄二三十年才能等得到。

学校选官

国子监是国家最高学府，学生有贡生、监生，清代监生数量比明代多，而且大部分是例监生，即由捐纳而成的监生。贡监生主要是由府、厅、州、县生员中选拔的，尤其是贡生。清代的贡生分为以下几种：

1，岁贡。是按年头选的，基本上每年或每两三年一次，由廪生选送入国子监，岁贡看重年限，看谁在儒学里的时间长，所以也叫挨贡。

2，恩贡。国家有重大庆典时候，特殊恩准一次选贡生入监，所以叫恩贡。

3，优贡。基本上是三年一次，因为各省学政是三年一任，第三年时，由各儒学选拔一些比较优秀的生员，由学政或督抚核定，参加礼部与国子监的考试而选定，叫优贡。

​4，拔贡。选拔间隔的时间比较长，清初曾是六年，乾隆时改为十二年，由学政按成绩选拔，所以拔贡一般素质比较高，在选官上也比其他贡生有优势。

5，副贡。乡试取中举人之外，另取若干名为副榜人员，给予贡生的身份，叫副贡。

6，例贡。就是通过捐纳而得的贡生。

清代的监生分为以下几种：

1，举监。以举人的资格入国子监，明代比较多，清代主要实行于光绪十一年以后。

2，荫监。一是恩荫，文职京官四品以上、外官三品以上，武职二品以上，得荫一子为荫监生；二是难荫，是因公而死的官员，荫一子入监；三是特荫，指特恩予荫者。

3，优监。由附生、武生考选为国子监生，就叫优监。武生是指武科举的武秀才，武秀才有文才的，也可以考入国子监。

4，恩监。清代主要是皇帝特恩许八旗汉文官学生、算学馆满汉肄业生考取的监生。

5，例监。这指的是通过捐纳取得入学资格的监生，最初规定必须是秀才身份才可捐得，后来取消这一限制，普通身份即可，所以例监生是最低的。

​贡监生到了一定的年头便要考试，不同的贡监生所设的年限也不同。考试以后按成绩定等次，按等次授官，一般为州县佐贰官，主要是州同、州判、县丞、主簿，低的也授首领官吏目的。另外就是授教职，如教谕、训导，主要是训导。

值得注意的是，荫监生的授官品级较高，是五品以下。如果父亲为一品官，所荫子授五品，父亲为二品官，所荫子为六品，一般比父亲的官职低四品。也就是说，一品文职官员所荫的荫监生，授官要高于进士。

旗人官学学生授官情况

八旗旗人的选官途径，比汉人要宽阔得多，门槛也比汉人低，即使是身份低下的拜唐阿（各衙门管事而无品级者）、兵丁、闲散人等，也可挑选为低级的文官，比如选用九品、无品级的笔帖式、太常寺赞礼郎、读祝官，鸿胪寺鸣赞等。

文职方面，旗人与汉人在大的方面是一致的，如科举、国子监考职。旗人科举要考的科目，除了与汉人相同者之外，还有翻译科举，专门选拔翻译人才。当然，旗人还有一些八旗官学学生选官。

八旗各旗、营等所设的学校，都可称为八旗官学，这是广义的八旗官学，学校名目甚多，如八旗按旗所设的官学、圆明园学、健锐营学、外火器营学、八旗义学、世职官学、礼部义学、咸安宫官学、景上官学、蒙古官学等等。

​旗人官学中规模最大、最正规的，是按旗所设的八旗官学，也可称为是狭义的八旗官学，其学生由国子监负责教学与管理。八旗各种官学的学生学习一定年限后，可以按考试成绩选为低级职官，较多的是笔帖式、库使和内阁中书等。此外，还可考选为顺天府学生员，学习一定时期，再选拔为国子监贡生，或走科举之入仕之路。