读《易经》，经常让人有一种豁然开朗的感觉

我国传统文化中，有许多古籍特别值得读，被誉为“大道之源”的《易经》更是经典中的经典。有人说《易经》是一本哲学书，也有人将其神话，认为是一本卜筮之书，能够看到过去，能够预测未来，总之非常神奇。

《易经》到底如何，李秀笔记认为需要自己读了之后才能明白其中的深刻道理。每个人心中都有一个哈姆雷特，每个人心中也都有一本自己的《易经》。这里，李秀笔记仅仅分享自己的读书经验，供大家参考。

周而往复的运动，是生命的常态。初读易，李秀笔记是被其中的“天行健，君子以自强不息”所吸引。这句话，今天作为清华大学的校训被广为人知，大多人却并不知道这句话的出处——竟然是很多人都知道，却不怎么读的《周易》。

大家都说传统文化博大精深，但具体怎么个博大精深法，需要自己好好读书，才能读出那个属于自己的“博大精深”。自己读古籍读出来的味道，才是最难得的。

就这句“天行健，君子以自强不息”而言，大多数人将重点放在后半句的自强不息上。从历史记载来看，2000多年前的《易传》中，强调自强不息的人生观，确实让我们赞叹。我们今天的社会中，自强不息的品格仍然被人们所欣赏，甚至无论东、西方，不分国籍，没有国界。

但是李秀笔记则更对前半句的“天行健”感兴趣，天行健从字面理解来看，意思是宇宙在永不停息的运行。这就是有记载的我国先秦时期对天的理解，代表了我国古代的知识分子怎么看天，而古代的天就是类似今天宇宙的概念。

我读了几个版本的解读，都是说天道运行，包括日月星辰，四季交替都永不停息而没有差错，我才彻底确认这一点：古代的天，在人们眼中是动的，而且是川流不息的那种大动。

古人是如此这般认知天，那么又是如何认知大地的呢？《文言》中写到“坤至柔而动也刚，至静而德方。”从原文来看，这句话的意思明显是大地有动的性质，也有静的品德。因为我国传统文化中，没有完全静止不动的事物，运动是一种常态。因此，对于这句话的理解，我并不认为古人以为大地静止不动。后来，读《列子》、《尸子》等古籍中均有“天地密移”的说法，我更加确认了这个观点。

如此一来，在我看来我国古代并没有什么地心说。因为，这些周而往复的运动，在我们的祖先看来是宇宙的常态，也是生命的常态。

《易经》涉及的概念，自带周而往复的属性，阴阳、五行、八卦、太极、天干、地支均是如此，都是周而复始相互运动的概念逻辑。所以，我们的文化发展到一定阶段出现了阴阳鱼，阴阳之间相互转换如两条首尾相接的鱼儿。五行的木火土金水，同样具有周而往复循环的属性。

也正是因为这样“周而往复”的自然属性，让精通《易经》的人们既能看到过去也能预测未来，通古博今成为可能，因为这就是道，通了一通百通，就如同我们每个人都能预测明天的太阳从东方升起一样，其实一点儿都不神奇。

这样我想到小孩子喜欢玩的古老游戏“石头-剪刀-布”，虽然在不同的地方有不同的叫法，但逻辑是非常一致的，那就是周而复始，三个当中，没有最厉害的，只有更厉害的。

周而往复，是我国上古以来，中国传统文化中宇宙观，并且这种周而往复，并非一个圆，而是一个如弹簧般的螺旋，这与古人研究的太阳、月亮、五星运行规则有关。今天的科学研究证明决定人的生命DNA正是如此的形状，而真实的太阳系运行也并非学校课本里的平面，而是立体向前。这样的一致性，使得今天的很多科学家对《易经》文化刮目相看。

人与自然，具有很大程度上的一致性，我们生于斯长于斯，“天人合一”的观念具有非常的意义。在我的文章评论中，经常有人对“天人合一”进行否定。我想说，每个人心中的概念是不同的。在我自己认真学习传统文化之前，我所认为的“阴阳”、“五行”等概念，与真正深入学习之后的理解对比，可以说是翻天覆地的转变。

现在，我认为的“天人合一”，就是宇宙的特性同样反应到人身上，因此要求人要遵循宇宙的运行规律。当然，因为文字语言表达的有限性，这样的解读，还需要更加详细深入。

遵循着古人“天人合一”的逻辑，我在很多古籍中读到了我们祖先对于生命的豁达态度，人有生，也有死，这是生命的常态。因此，从古至今，有修为的人，都能坦然面对死亡，他们对待生命的态度，可以称得上既珍贵又豁达。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这种豁达的生命观，原来来自古老的传统文化。我们每个人的生命都是珍贵的，因此特别值得珍视；但是，很多人又能坦然面对，其中的大智慧，让我惊叹其伟大。

原来，我们的祖先在遥远的过去，是如此这般豁达地面对生命本身。开卷有益，说的定是如《易经》这般的经典之作，读《易经》，经常让人有一种豁然开朗的感觉。