《周易》中有言：“君子藏器于身，待时而动”
一个有本事的人，他们能够收敛自己的品性，隐藏自身的才华，在别人面前装成毫无威胁的模样，然后在背地里默默地发展自己，最后一鸣惊人。
“收敛”和“藏器”的本质，就是“隐忍”。
说到隐忍，古人有句话说得很好：“虎卧于林，龙潜于渊，岂无威也，岂可知也。”
真正的老虎伏卧在丛林里面，真正的腾龙潜在深渊之中，它们没有任何的举动和声音，难道是它们没有本事吗？其实，这都是表象。
真正的老虎，就像是司马懿，一直在曹操的眼皮底下隐忍着，不管曹操如何考验他，他都能表现出百分之百的忠心。也就是这样，曹操还是没有杀他。
可是，就是这样隐忍的司马懿，却是熬死了曹魏的好几代君王，最终取而代之，成就了司马家的天下。
真正的腾龙，就像是春秋时期的楚庄王，看似年少无为，可却在背后奋发向上，最后能够像鲲鹏一般，不鸣则已，一鸣惊人。
隐忍，不仅仅象征了暂时的不争和后退，更象征了一种“蓄势待发”的精神。就像是一把弓，我们只要拉满了，才能够一矢中的，一箭退敌。
人，如果想要赢，就得先做到隐忍，然后再闷声发财。
兵法有云：“兵无常势，水无常形。”
这世间的一切，都是随着时局的改变而在变化的。没有一成不变之事，也没有一成不变之境，只有一成不变之人。
人，倘若成了一成不变之人，那他的下场是可悲的。
为何人会一成不变呢？用老祖宗的话来说，便是“傲而不能守”。人过分自傲了，过分看得起自己，而看不起别人了，所以就错失良机，裹足不前。
曾有人说过这样的一番话：“你如何才能看到更广阔的天地？其实，很简单。就两个动作，一曰仰头看天，天就在你的头顶上；二曰俯身看地，地就在你的脚底下。”
这番话，说出了一个观点，那就是人既要脚踏实地，又要懂得眼光长远。
怎样才能做到这样状态呢？那就是“隐忍”。在自己还没有一定的本事和势力之前，便把身子伏在地上，可眼睛要看着前方。如此，你就能感受到“真实”的人间和世道。
真实，其带给个人的，就是无上的奋进之心。一个人，只有他明白隐忍之理后，他才能理性而行，做到谋定而后动，减少错误的发生。
隐忍，不仅仅是忍让，更是不惧，不忧，不困，不畏的崇高品质。
老子在《道德经》中写道：“水利万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。”
水发自于山川峡谷之中，刚开始流出时，只不过是小溪流罢了。可是，它的目标是成为天下之水，就不能够过分自卑，停滞不前。
那么，它该如何做，才能够成为天下百川之源头呢？
有人便说，要去和自然相争；有人便说，要掀起惊涛骇浪之势；有人便说，要学会积聚力量。
其实，当我们将这三者合起来的时候，水就能够有所成就了。
一条溪流，它能以慈悲灌溉田野，滋养人民，那它就占据了天道。它在背后默默地发展自己，不争不怨，那它就顺应了地势。
到最后，它能够有时而雷惊万钧，时而平静如镜的境界和修为，那它也就是百川之源头，天下之江源了。
不争的背后，并非是不去争，而是以静制动，保存实力，看准时机，然后才一击即破。这是隐忍的底气，更是隐忍带个人的收益和实力。
不管是水，还是人，只要能够顺应“天时地利人和”，那最后的结果，终究是能够让人满意的。
有句老话说得很好：“闷声发大财。”
人发财的时候，不能够过分大声，以免让居心叵测的人知道，从而使人心生嫉妒和怨恨，图谋不轨。
很多人就不明白，发展自己，为何就不能让人知道呢？
很简单的一个道理，试问，又有谁想你过得好呢？又有谁想你超过他们，变得强大呢？
这个社会，终究是弱肉强食，变化万千的社会。在其中，人心和人性，终究是我们所难以预测的。有可能下一刻，人心就会成为黑洞，将你吞噬掉。
人，如果想要避免这样的败局，想要形成必胜之势，甚至还要成为局中的主导者，就该要有隐忍发财的智慧。
这样的智慧，看起来简单，可实际上，却是要反“天性”而行。
因为人都爱面子，都心有贪婪之念，都喜欢证明自己，以表现出自我的强大。但是，这样做，看似天性，可却是必败之行为。
有道是“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”
你毫无防备地伸出头来，那你就是第一个被人针对的人。所谓“枪打出头鸟”便是这个道理。
人，宁可成为暂时的追随者，也不能成为出头鸟。宁可成为角落人，也不能成为中心者。因为高处不胜寒。如果实力不够，终究会败北收场。
人在江湖，懂得出头是本事，懂得隐忍，懂得韬光养晦，则是这辈子最大的智慧。
文/舒山有鹿
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