2个数4个点，轻松掌握阴阳历法和二十四节气规律

清明节将至，清明比较特殊，既是二十四节气之一，又是传统的祭祀踏青的节日。相信大多数人都能背诵二十四节气歌，但如果能对2个数和4个点加以了解，就可以轻松掌握阴阳历和二十四节气的规律。

首先是2个数。1个数是地球绕太阳一周的周期是365.2422日，简记就是365天；另1个数是月亮绕地球一周的周期是29.5306日，简记就是29天半。中国古人经常观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“朔望月”。地球绕太阳转一个周期的时间叫太阳年，以太阳年为单位的历法叫做阳历，以朔望月为单位的历法叫阴历。阴历平年12个月，6个大月各30天，6个小月各29天，全年共计354天，每年比阳历年大约少11天，累计3年就多出33天，为了和阳历年统一起来，就发明了闰。

月亮盈亏周期变化

中国古代用的历法，不是纯阴历，而是阴阳合历，就是现在农历。阴阳合历要有闰，古人很重视闰，《左传》说，“闰以正时，时以作事”，意思是闰起着调整时间作用，而时间是用来安排做事情的。3年闰1次不够，但5年闰2次又多了些，后来规定19年闰7次。闰月是推算出来的，一年中的月序是不固定的，除农历十一月、十二月、正月外，闰哪个月都可能，闰月六月比较多。如何适当安置闰月，是历法中重要的课题，原则有二：一是以月相定日序，逐一推算日月合朔日期和时刻，每月初一是合朔日期；二是以中气来定月序，以历月中有无中气来区分历月和闰月，没有中气的月份便是闰月。

关于中气，则和中国古代历法文化有关。在中国古代历法文化中，“气”是基本概念，“节”和“中”都是用来诠释、标记或者表述“气”的。“气”首先是一个整体，其基本单位为一年。后来又根据需要把一年的“气”一分为二，叫“阴阳二气”。上古时候有这种历法，上半年为“阳年”，下半年为“阴年”。一年的“气”分为4个段落，就是后来采用最多的是“四分法”，把“气”分为四个阶段，通常叫“四时”，也叫“四季”，也就是春夏秋冬。由于春分、夏至、秋分、冬至，都处在每个季节居中的月份，中国古代尊“中”，视为每个“气”的正位所在，所以被称为“中气”。而立春、立夏、立秋、立冬，是每个“气”的开始，也是两个“气”的衔接点，所以又叫“节”，“节”居于月份之初，所以它们不叫“中”，也不叫“气”，而叫“节”。这样就把节和气分开了。

其次是4个点。4个点就是地球绕太阳公转时的4个特殊位置，分别对应春分、夏至、秋分、冬至4个重要的“气”。春分日和秋分日太阳直射在赤道，地球上南北半球都昼夜平分，孔子编著《春秋》，就是取春秋公正之意。夏至日太阳直射到北回归线，此时，北半球白天时间最长，夏至后，太阳逐渐南移；冬至日太阳直射到南回归线，此时，南半球白天时间最长，冬至后，太阳逐渐北移，道家说“冬至一阳生”，就是说从冬至日起，北半球的阳气呈上升状态。古人把地球绕太阳一周的360度平均分为12个等份，称“黄道十二宫”， 4个点分别占据了0度、90度、180度、270度，在这4个点的中间每隔15度插入1个节，再插入1个气，依次交替，共24个节气，黄道十二宫每宫含有1个节和1个气。

二十四节气图

二十四节气是按照太阳历分置的，根据太阳称动速度，有的节气占14日多（冬至前后），有的节气占16日多（夏至前后）。为了和阳历协调，阴阳历法设立了闰月，尽量满足每个月都有1个节和1个气，但闰月最大的特点是没有中气。《辞源》在解释“二十四气”时说，立春，公历2月3日至5日，农历正月节；雨水，公历2月18日至20日，农历正月中；惊蛰，公历3月5日至7日，农历二月节；春分，公历3月20日至22日，农历二月中。由此可知，“节气”也是一个“月节”，一个“月中”交替分布。所谓“月节”，以初一为中点或提前或滞后的区间；所谓“月中”，十五日为中心或提前或滞后的区间。如果查看一下近十几年的旧挂历，就会发现，每年的立春总是在春节（大年初一）前后摆动，有时甚至和春节完全重合；同样，雨水总是在元宵节（正月十五）前后摆动；秋分总是在中秋节（八月十五）前后摆动。冬至总是在十一月十五日前后摆动，所以阳历的二十四节气跟阴历每月的初一、十五有一定的对应关系。