我们的文化，在做人处事上，都是比较谨慎的，这种传统，体现在孔子那里就是：三思而后行，意思是凡事都要再三思考后再行动，因此，也可叫“谋定而后动”。

只是，谋定而后动，要比三思而后行，更明确一点，就是“知止而有得”，就是谋划准确周到而后行动，知道目的地才能够有所收获。前者出自《论语·公冶长》，侧重做事的稳重与笃定；后者曾被引用于《孙子·计篇》，侧重计谋。

只是，到目前为止，所谓“三思”，到底是哪“三思”呢？

《大明王朝1566》里的大太监吕芳说是：思危、思退、思变。

深以为然。

01

思危。

我们的文化里有一句话叫“居安思危”，出自《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

意思是即使是处在平安的环境里，也要想到有出现危险的可能，做到居安思危，是为了有时间有心理准备去应付可能发生的意外事件。

《大明王朝1566》第二集里，老祖宗吕芳为什么要雪地罚跪冯保？一是冯保总想着要在皇帝面前露脸，越过直属领导吕芳去邀功，这是犯了职场大忌。二是冯保打死裕王派系周云逸，这是犯了官场树敌大忌，如若裕王登基，连吕芳都得跟着遭殃。

吕芳给自己的干儿子指点迷津，又何尝不是在给自己留后路。之所以吕芳要惩罚冯保，首先还是他太嫩了，连起码的思危这种政治场系里最基础的素养都没有，你能活到第几集？

这里的“危”，起码有三种：

第一、你邀功露头，你的直属领导首先不干。

第二、不清楚自己的角色位置，打死巨大潜力股的干臣，为你的未来埋下了雷。

第三、你做人做事都不知轻重，估计很难会被重用。

因此，当冯保陷入这些危局之时，吕芳给出了一条解危之计——思退。

02

思退。

《孙子兵法》有云：进可攻，退可守，方能立于不败之地。人生在世，若只知进，不知退，大概也可以叫做“至刚易折”。所谓能忍胯下之辱，不过是性格心智里的“能屈能伸”，方能百折不挠。

冯保听了吕芳对他所处危局的解释，说是让干爹直接杀死自己吧。而说到让他不如去裕王府当差，就躲到人家都不再注意的地方去，一是在人家的眼皮底子下，人家反而看得见你，看得清你，减少了那种距离感带来的猜测和臆想，二是你还敢在得罪过的人的眼皮子底下干活，至少也显示了你的勇气和坦荡。

我们常说最危险的地方就是最安全的地方，其实，那只是心理上的盲点。当冯保在那个地方，沉默、沉寂，直至无人想起他，那么，他也就退下来了。

这种退，也叫置之死地而后生。

只是，退下来就可以了吗？

不行啊，除非你只是想一辈子做个素人。但是，那些横冲直撞，绞尽脑汁要把自己弄进危局的人，又打碎牙齿和血吞，让自己退下来的人，是绝对不会只想做个素人的。

冯保，就是这样的人。只是年轻时的鲁莽，总需要经历磨砺和沉淀的。这个太监真的不一般的。

冯保，明代著名太监、政治家、音乐家、书法家。冯保于嘉靖年间入宫，嘉靖四十五年掌管东厂兼理御马监。隆庆六年历任司礼秉笔太监和司礼监掌印太监。明穆宗驾崩时成为顾命大臣。掌权后支持张居正推行的"一条鞭"法，使大明政权一度出现复苏局面，史称万历中兴。冯保有着较好的文化素养，他在司礼监监刻了《启蒙集》《帝鉴图说》《四书》等很多书。冯保是一名出色的政治家，万历新政的一等大功臣。

而他后期的成就，可以说是人生启蒙师傅吕芳一手促成的，这就是所谓“思变”。

03

思变。

《周易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”所谓穷则思变，是指事物到了尽头就要发生变化，要不然就得成一堆烂泥啦。

思变，怎么思？

吕芳老师说，要慢慢看，慢慢想，想自己以前哪错了，往后该怎么做？这里的看和想具体是什么呢？

第一、是看清楚时局。

看清楚局里的力量分布和优势劣势，这叫权重权衡。比如，吕芳看到的是裕王大概率要登基，这就要为后面几十年打算了。因此，冯保打死周云逸，无异于是战队严嵩列队了。这是一件很危险的事。

看清时局，是不胡乱站队，到时候怎么死的都不知道。

第二、是想清楚变局之策。

这一步，只有在你看清楚时局的前提下才能正确得出。比如吕芳就想得极为深远，让冯保去给裕王刚出生的孩子做“大伴”。这个策略，某种程度也改变了明朝后面的历史。

“大伴”是什么？相当于孩子的奶娘、贴身仆人、玩伴、给以呵护陪伴很多的人。

做“大伴”的好处是什么？

第一、重要性，陪好了孩子，你就是最棒的，人孩子父母也离不开你。你看剧里，孩子哭着闹着要“大伴”哄的。

第二、粘度极强，这是从小建立起来的情感。

吕芳大概也把这些都看得透透的，事实也证明，吕芳是个高人。

04

实际上，三思，不过是让人时常警惕谨慎，不冲动，不急功近利，不脑子发热，这样才能走得远，走得好。

三思，其实也是考验个人的心智和能力，能看清楚、想清楚是能力，能屈能伸则是心智。前者能让你看见这买卖是大是小，是赔是赚；后者能让你及时止损，能置之死地而后生。

那么，我们即使是凡夫俗子，也该学学三思了，或许，路会好走一点。