@裸奔的笔尖
读谋略奇书系列文章之《小人经》：
我不是在教你玩阴的。
孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，性恶论与性善论都是对人性本原的探讨和阐发，思考的角度不同，也就得出了截然相反的观点。
区别：性善论认为人性本善，在后来成长过程中，如果接触了不良的东西，那么品性就有可能会变坏；性恶论则认为人性本恶，需要后天不断的学习和调教，才能去恶存善。
不过这两论几千年来到如今仍是各执一词，争论不休。
同样信奉性恶之论的还有法家学派的商鞅。
在《大秦帝国之裂变》电视剧中，商鞅与孟子性善性恶之争就十分精彩。
现摘录商鞅孟子之论如下：
（上图为电视剧《大秦帝国》孟子剧照）
（上图白衣为《大秦帝国》商鞅剧照）
不过兰彦岭在《鬼谷子绝学》一书中关于人性的认知，笔者认为最为有理有据。
性善也没错，性恶之论也没错。因为人分三性，哪三性？
本性就是天性，是天生带有的，人呱呱坠地，哪有善恶之分？都处于最初的纯净状态，所以本性是善良的。
成长过程中周围环境的影响所形成的，包括学校教育，家庭教育。孟母三迁就很好的证明了环境对塑造人才的影响有多大。
习性本恶，好逸恶劳，贪图享乐，人在自己慢慢养成并难以改掉的恶习惯就是习性。习惯成自然就是此理。
阅读《小人经》对于人性我们会有更加深刻的认识，我们必须要理性要清醒，要推己及人，要明白人的复杂性，要搞清楚和你打交道的人是受何种文化熏陶，上期我们引用过文化属性这个概念，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，人是文化属性下的产物，也是社会和相关环境教育背景下的产物，文化属性社会属性是客观规律，是一个人的独有标签，以此我们可以据此推测窥视一个人的大抵个性如何，城府谋略如何，智慧如何，格局修养如何，这些是不以人的意志为转移的。
做君子往往在这个社会，很难混开，意味着要守得住初心，耐得住声色犬马的诱惑，忍得了清贫如洗的日子，不是一般人能做到的，那是要有坚定的理想信念的支撑。
而做小人的诱惑则是相当大的，做小人往往短期收益可观，立马就有实质性的收获，很难有人能抵抗得了财色权利的诱惑，这也是功利社会的现实。
每一个人都有成为小人的潜质，炙热的欲望，残酷的环境，生存的本能……
有的人是主动做小人的，也有的人逼不得已，生活所迫，无奈做了违心的事情，首先遇到小人我们当报以同情，生活若幸福美满，谁愿意颠沛流离？其次，我们要善于与其周旋，不得罪亦不攀附，保持自己的本心。当然我们要随时备好雷霆的手段，以此作为自保震慑宵小的护身符。
如此才可谓格局大，胸怀广，我们海纳百川，洞察秋毫，那小人什么伎俩对我们都是不管用的，要谨记：“无欲则刚！”
笔者同时认为：君子爱财当取之有道，君子好色当节制有度，阅读《小人经》学习小人的变通本事，并非是要劝大家成为小人，每一个人必须要明白，捣鬼有术，难大成的道理，德不配位，亦是难保自身利益长久。
于是总结：
有刀不用，和没刀可用是不同的，我们一定要手上有“刀”也就是要明白小人的玩法套路，明白了小人的手法套路，才能不动声色的以毒攻毒，不过我们不要依此去伤害实在人，也就是说：“我们不去主动伤害别人，但身上一定要有刺”。
老祖宗用血总结出来的经验，望大家在事业之路，职场之路，商场之路，官场之路谨记：害人之心不可有，防人之心不可无！
文章：裸奔的笔尖
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